Page 99 - Tarih Çevresi Dergisi

tarih çevresi

şiirlerin bulunduğu bu mekânda, Tanrı’nın üstünlüğünü vurgulayan bir ayetin yer alması anlamlıdır. Benzer
şiirlerle bezeli diğer mekânlarda da bu tür Kur’ân yazıtlarının sıkça kullanılması; Nasrîlerin, hükümdarın
otoritesi karşısında Tanrı’nın mutlak üstünlüğünü bilinçli olarak vurguladıklarını gösterir.

Krallar Salonu, Aslanlar Sarayı’ndaki diğer odalardan farklı bir açıyla inşa edilmiş ve duvar
resimleriyle sıra dışı bir nitelik kazanmıştır. Bu resimlerin hangi dönemde ve kim tarafından yaptırıldığı
bilinmemektedir. Resimlerin ne bir başlangıç ne de bir bitiş noktası vardır ve kronolojik bir hikâye
anlatmazlar. Her biri yoğun ve canlı bir arka plana sahip olup; ziyaretçinin resimlerin anlamını kavramaya
çalışarak mekânda uzun süre vakit geçirmesine imkân tanır.48 İlginç bir şekilde, bu salonda herhangi bir
şiirsel yazıt bulunmamaktadır; sanki şiirsel yazıtlar yerini duvar resimlerine bırakmış ve iletilmek istenen
mesajlar metin yerine görsel olarak aktarılmıştır. Resimlerin ne anlattığına dair mevcut literatürde farklı
görüşler bulunmaktadır; ancak sıklıkla kabul gören görüş, onların saray-şehir içindeki mekânlara atıfta
bulunduğudur.49 Salon içinde bulunan ve on Arap figürünü tasvir eden en ünlü resim ise genellikle V.
Muhammed’in onuncu Nasrî Sultanı olması bağlamında; tasvir edilen kişilerin onun ve ondan önce tahta
geçen atalarının temsili olduğu şeklinde yorumlanır.50 Krallar Salonu, bu şekilde Nasrî Hanedanı’nın
gücünü görsel olarak pekiştirir; yazıt yerine resim aracılığıyla aktarılan mesajlar, mekânın izleyiciye salt
estetik değil, siyasi ve ideolojik bir anlam sunduğunu gösterir. Burada bulunan Kur’ân yazıtları ise daha
önce Abencerrages Salonu’nda da tespit edilen ayetlerdir (K.4:139 ve K.10:65) ve inkârcıların
cezalandırılmasını konu alır.

İki Kız Kardeş Salonu, Aslanlar Sarayı’nın kuzey–güney eksenindeki en kuzeydeki mekândır ve
Lindaraja Seyir Terası’nın hemen önünde yer alır. Inas Alkholy, bu salondaki mukarnas kubbeyi İslam
dünyasındaki en karmaşık kubbe olarak tanımlar.51 Salonun adı, merkezindeki ikiz şekilde tasarlanmış
mermer sütunlara atıfta bulunur. Orijinal adı ise kesin olarak bilinmemektedir.52 Konumu son derece
özgündür; zira doğrudan On İki Aslanlı Çeşme ile aynı hizada yer alır ve bu çeşmeden çıkan su
kanallarından biri salonun ortasından geçerek burada yer alan küçük bir hazneye ulaşır. İki Kız Kardeş
Salonu, Aslanlar Sarayı’ndaki diğer salonlardan bir diğer özelliğiyle de ayrılır. Salon kare planlıdır; ancak
etrafı üç adet dikdörtgen planlı odayla çevrilidir. Bu durum hem kubbede hem de salonun plan düzeninde
yüksek düzeyde bir geometrik tasarımın kullanıldığını göstermektedir. Salon yalnızca tasarımıyla değil,
epigrafik unsurlarıyla da öne çıkar. Salonda üç adet şiirsel yazıt bulunmaktadır ve bunların tamamı İbn
Zamrak’a aittir. İlk iki yazıt, aynı şiirin devamı niteliğinde olup karşılıklı nişlere yerleştirilmiştir. Toplam

48 Borland, “The Forested Frontier, 336-337.
49 A.g.e., 334-335.
50 Jerrilynn Denise Dodds, “The Paintings in the Sala de Justicia of the Alhambra: Iconography and Iconology,” The Art
Bulletin 61.2 (1979): 196.
51 Alkholy, “A Study of the Poetic,” 25.
52 A. Cid Acedo, The Alhambra and Generalife Focus (Granada: Edilux, 2008), 118.

98