Page 67 - Layout 1

tarih çevresi
görmüş olmasıdır. Burada bulunan okullarda yetişenler, 12. yüzyılda bilim ve felsefe eserlerinin Arapçadan
Latinceye ve İbraniceye çevirmişler ve Avrupa medeniyetinin kültürel zeminini hazırlamışlardır.

Müslümanlar 8. yüzyılda Sicilya’yı da ele geçirmişler ve zamanla bu adayı ticaret ve kültür merkezi
haline getirmişlerdir. Burayı 1060 yılında Normanlar fethettiler ve İslam Medeniyetini sahiplenerek
yararlanmaya çalıştılar. Örneğin 12. yüzyılda Normanların en aydın yöneticilerinden Kral II. Roger Arapça
öğrendi ve Arapça yazılan bilim ve felsefe eserlerini topladı. Coğrafyacı İdrisi gibi bazı Müslüman bilginleri
himayesine aldı, araştırmalarını destekledi. Sicilya’daki meşhur Solerno Tıp Okulu bu dönemlerde atılan
temeller üzerine kuruldu ve Batı tıbbını etkiledi.

Haçlı seferleri de İslam medeniyetinin Batı’ya geçişinde aracı olmuştur. Yaklaşık 200 sene süren Haçlı
seferlerinin amacı Müslümanların bilgi birikimlerini aktarmak değildi. Ancak Haçlılar Müslümanlarla
karşılaştıklarında onlardan etkilendiler ve Avrupa’ya yeni düşünce ve görüşlerle geri döndüler. Arapça öğrendiler
ve kendilerini yetiştirdiler. Müslümanların yaşam anlayışlarını ve dünya görüşlerini taklit etmeye başladılar.
Böylece Batı medeniyeti giderek uyanmaya başladı ve yaklaşık 1000 yıl süren düşünce geleneklerinden
uzaklaştılar. Kudüs’e ulaştılar buraya bir süre hâkim oldular, ancak siyasi ve askeri başarıları, bilimsel
başarılarının yanında çok sönük kaldı.

İspanya’da bilim ve felsefe etkinliği özellikle iki merkezde, Kurtuba ve Toledo kentlerinde
yoğunlaşmıştı. Halifelerin özel teşvik ve destekleriyle buralarda medreseler ve kütüphaneler kuruldu. Böylece
Arap diline ve Arapça kaynaklara karşı yakın bir ilgi başladı. Örneğin, daha sonra Papa Sylvester II, Arapların
geliştirdiği bir hesap tahtası olan abaküsün kullanılmasını sağladı. Yine bir din adamı olan Herman da matematik
ve astroloji üzerine İslam biliminin belirgin etkilerini taşıyan kitaplar yazmaya başladı. Bir İngiliz olan Bathlı
Adelard kendini bir Müslüman öğrenci gibi gösterip Kurtuba medresesindeki dersleri izledi ve memleketine
dönüşünde İslam biliminin geniş bir özetini yayımladı. Yıllarca ispanya’da kaldıktan sonra Londra’ya dönen
başka bir İngiliz Chesterli Robert de Müslümanlardan öğrendiği simyayı Batı dünyasına tanıtır. Bu ve benzeri
örneklerle Müslüman bilim adamlarının çalışmaları Batı’ya geçmeye başladı ve bu da Batı’da bir kültür
devriminin oluşmasına büyük katkı sağladı.

66