Page 42 - Tarih Çevresi Dergisi

tarih çevresi

adalet kişinin çabasının karşılığını tam olarak verecektir. Hayatın sınırlılığı ve ölüm sonrası hayatın sonsuzluğu
bu eşit olmayan şartları umulmadık biçimde kişiye avantaj olarak döndürebilecek, muhatabı nihai ve kalıcı
başarıya ulaştırabilecektir. Hz. Peygamber:

“Muhakkak ki Allah sizin suretlerinize ve mallarınıza bakmaz. Fakat O, sizin kalplerinize ve amellerinize
(yaptıklarınıza) bakar.” (Müslim, Birr, 34)

hadisi ile bunu ifade etmektedir. Hangi şartlar altında olursa olsun insanın sadece yoktan varlığa geçmiş
olması dahi tek başına ölüm sonrasındaki hayatta sonsuz başarıyı elde etmesi için büyük bir şans, bir imkân
olarak değerlendirilmektedir. Kur’an’da yer alan:

“Ben cinleri ve insanları, başka değil, sırf bana kulluk etsinler diye yarattım. Onlardan bir rızık
istemiyorum, beni doyurmalarını da istiyor değilim. Şüphesiz rızkı veren, sarsılmaz gücün sahibi olan yalnızca
Allah’tır.” (Zâriyât 51:56)

ayetine göre yaratılış itibariyle insanın en büyük sorumluluğu kul olduğunun farkına varmasıdır. Rabbi
onun kendisini tanımasını ve yaratana iman etmesini bekler. Kur’an’da Allah ile birey arasındaki bağ hiçbir
dinde olmadığı kadar yakındır çünkü karşılıklıdır. Hristiyanlıkta papaz karşısında günah çıkarma, putperest
inançlarda putlar aracılığı ile yaratıcıyla bağ kurma çabası söz konusudur. İslam’da kul, aracıya ihtiyaç
duymaksızın doğrudan Allah’a yönelir. Allah kuluna şah damarından daha yakındır.

“İnsanı biz yarattık ve elbette içinden geçenleri biliriz; sağında solunda oturmuş iki alıcı (yaptıklarını)
alıp kaydederken biz ona şah damarından daha yakınız.” (Kâf 50:16,17)

Allah kullarının söylediklerini de düşündüklerini de duyar ve bilir. Yarattığı her birey ile ayrı ayrı ilgilenir.
Kul Allah’a dua ederek onunla bir anlamda konuşur. Çünkü yaratıcının kendini duyduğunun farkındadır.

“Kullarım sana, beni sorduğunda (söyle onlara): ‘Ben çok yakınım. Bana dua ettiği vakit dua edenin
dileğine karşılık veririm.’…” (Bakara 2:186)

Ayette sadece Allah’ın kullarını duyduğu değil aynı zamanda duasına karşılık verdiği de ifade
edilmektedir. Bu kulun yaşamındaki olumsuzlukları metanetle karşılaması ve güzel beklentiler içerisinde olması
için de oldukça önemlidir. Böylelikle insan her zaman çözüm odaklı düşünebilir ve psikolojik sağlamlık
kazanabilir. Kur’an’da bu durum açıkça ifade edilmektedir:

“Gözler O’nu göremez, fakat o gözleri görür. O, yarattıklarının ihtiyacını bütün incelikleriyle bilip
karşılayan ve her şeyden haberdâr olandır.” (En’am 6:103)

Ayrıca birçok ayette insanların söz ve düşüncelerine yer verilerek bu sözler olumlu veya olumsuz olarak
değerlendirmeye tabi tutulur. Güzel söz desteklenirken kötü söz yerilir.

“Görmedin mi Allah nasıl bir misal getirdi: Güzel bir sözü, kökü sabit, dalları gökte olan güzel bir ağaca

41