Page 84 - Tarih Çevresi Dergisi
P. 84

tarih çevresi
       Yine Birgün Hz. Peygamber’e Mescid-i Haramda hakaret ettiklerinde ve onu dövmeye kalktıklarında,
Hz. Fatima onunla eve döner. Bir gün Hz. Peygamber mescitte iken kafasını koyun işkembesi atarlar. Minik
Fatıma hemen babasının yanının başına koşarak pislikleri temizler. Halk her zaman kahraman ve yalnız babanın
yanında bu küçük zayıf kızı görür. Bu nedenle ona babasının annesi lakabı verilir (Şeriati, 2017). Yukarda geçen
olay Hz. Peygamber’in kızı Hz. Fatıma ile sevgi, saygı, güven ve sadakat bağını çok güzel ifade etmektedir.
       Hz. Peygamber, kızının dahi hem bu dünya hem de ahiret için çabalaması gerektiğini ifade etmektedir.
Fatıma’nın kendisi Fatıma olmak zorundadır. Ahirette Hz. Muhammed (s.a.v) ‘in kızı olmak onun işine
yaramayacaktır (Şeriati, 2017). Hz. Fatımadan bir kız çocuğu olarak babası alemlere rahmet olarak gönderilen
Hz. Muhammed (s.a.v) ’in kızı olarak değil de kendi varlığını kendisinin ortaya koyması istenmektedir.
       Hz. Fatıma’nın kendini gerçekleştirdiğini Şeriati çok veciz bir şekilde şöyle ifade etmiştir: “Dedim ki
Fatıma yüce Hatice’nin kızıdır. Ama baktım ki bu Fatıma değil. Ardından Fatıma Hz. Muhammed (s.a.v) ‘in
kızıdır dedim fakat bu da Fatıma değildir. Fatıma Hz. Ali’nin eşidir diyecek oldum ancak gördüm ki Fatıma o
da değildir. Fatıma Hz. Hüseyin’in annesidir diyeyim dedim ama yine de gördüm ki o da Fatıma değil. Bir an
için Fatıma Zeynep’in annesidir dedim içimden oysa gördüm ki Fatıma bu da değil en sonunda şu neticeye
vardım. Evet bunların hepsi doğrudur. Fakat Fatıma bunların hiçbirisi değildir. Fatıma Fatima’dır, Kadın
kadındır (Şeriati, 2017). Hz. Fatıma, evlat, eş ve anne kimlikleri ile kendi varoluşunu ifade etmekle birlikte
aslında “Fatıma Fatıma’dır/ Kadın kadındır.” özdeşliğiyle kendi kimliğini varoluşsal aidiyetini bulduğunu ifade
etmek mümkündür.
       Sonuç olarak, kadının çiçek açacağı yer yuvasıdır. Yani kendini bulduğu, bir bağa sahip olduğu hem
sahiplenildiği hem de kendinin sahip ve mevcut ettiği her yer kadının varoluşsal aidiyetini gerçekleştirdiği
yerdir. Kadınların çiçeklenişi ailenin çiçeklenmesini sağlayacaktır.

                                                               83
   79   80   81   82   83   84   85   86   87